“Disimparare è difficile” disse lo straniero scuotendo il capo. “Noi dobbiamo essere disposti a fare spazio al nuovo lasciando andare il vecchio; e non stiamo parlando di cose come allacciarsi le scarpe, stiamo parlando della fondamentale comprensione di chi noi siamo. Ognuno di noi.”

“E tu lo hai fatto?” chiese il giovanotto.

“Non ancora.”

“Perché? Non ne vedi il valore?”

Lo straniero fece per parlare e si bloccò. Emise un profondo sospiro. “Penso che la donna abbia ragione riguardo a quel bilanciamento delle cose. Io non sono del tutto pronto a rinunciare alle vecchie complessità che mi circolano nella mente e nel cuore. Ho ancora da giocare il gioco della sopravvivenza. Ho ancora bisogno di vivere in alcune varianti delle convenzioni sociali. Non posso rinunciare a tutto quello in un solo momento come per magia” e fece schioccare le dita con un forte suono secco.

Il giovane depose la sua tanica sul terreno, segnalando di avere intenzione di fermarsi ancora per un po’. “Ma ha senso per te?”

Lo straniero rimase in silenzio e incrociò le braccia, come a riflettere seriamente sulla domanda. “Diciamo solo che sono aperto alla cosa, e che le parti a cui non sono aperto dovranno aspettare. Inoltre, secondo la donna, io questo già lo so. È soltanto una memoria che devo rammentare. Quando sarò pronto, il ricordo sarà ancora lì.”

–– Sotto l’albero, James Mahu  ––https://moci.life/writings/atthewell/

110. … La scelta è il punto d’avvio, non l’intenzione o la credenza – quelle seguono la scelta. La vita è una forma d’arte e, come ogni artista vi dirà, ogni tratto di pennello o colpo di scalpello è sia una scelta che una non-scelta (resa) oppure una collaborazione tra le due.

––Il Sovereign Integral, James Mahu ––https://sovereignintegral.org/paper/

Esistono talmente tanti strati di verità relativa che se si ascolta il linguaggio delle apparenze viene facilissimo abbandonare il proprio potere a favore di ciò che viene proclamato a parole. Il linguaggio è seduttivo per un ego guidato da potere e controllo, così come la mente è incline ad arrendersi e a credere al linguaggio delle apparenze. Una persona fiduciosa può venire irretita a credere in immagini e idee – reali o immaginarie – che trattengono gli individui legati a verità minori o, quando non ve ne è più bisogno, a sostenere la gerarchia.

–– Filosofia, Camera Due ––https://wingmakers.wpengine.com/writings/philosophy/chambertwo/